арбуз

СОВРАЩЕНИЯ

лаканистические изыскания

(no subject)
арбуз
lakanika
 

Вы внутри или снаружи? Вы смотрите сверху на пирамиду или из темной комнаты на слуховое окно? Или Вы увидели что то свое, ведь каждый видит что то свое. В любом случае первая ассоциация - прямое указание на то что Вы хотите.

Я, на пример, вижу пирамиду от нежелания сидеть в темной комнате с толстенными стенами.))

для тех кто в контакте вот моя профессиональная страница:
http://vkontakte.ru/psihoanalis

(no subject)
арбуз
lakanika
 

Что следующим завоюет умы публики? Какой психологический мотив?
арбуз
lakanika
 Последовательность вполне ясна: давно, теперь уже давно, во времена перестройки появился Карнеги. Не то чтобы психолог, скорее, тот, кто учил завоевывать друзей, то есть нравиться. Время было страшное, Карнеги говорил «улыбайтесь, и к вам потянутся». В принципе, этого было достаточно. Рано или поздно улыбки стали появляться, мир смягчился, и на смену Карнеги пришел Эрик Берн.

Берн сказал, что одного доброго расположения мало, люди врут и, как следствие, играют. Мало кто понял мотивы этих игр, но все понимали: если ты ввязался в игру, быть беде. В позиционных играх нет победителя, зато легко определить того, кто врет под улыбкой Карнеги, и не вступать на опасный путь.

Перестройка закончилась, наступили новые времена прагматизма, и на смену обеспечения безопасности пришло понимание, что в играх есть победитель. Так появилась идея психологии как манипуляции. На обложке первой книги по НЛП стоял лозунг нового времени: «если вы не хотите манипулировать, найдется тот, кто будет манипулировать вами». Чистое как белый лист понимание психологии мерило любые теории по себе – это должно работать. Лет десять все отчаянно хотели управлять. Стремление вполне понятно, но вот беда – как бы ни выделывались НЛПисты, как бы ни усложняли или, наоборот, не упрощали свои теории, ничего не получалось. Техники не работали, воздействие не действовало, тайна стала секретом Полишинеля.

Сегодня еще есть остатки тех, кто самовнушением добивается успеха в пикапе, но НЛП стал не более чем предметом для шуток над теми, кто мнит себя контролирующим. Кризис бытовой психологии потребовал более запутанной системы и выродил соционику. По сути, соционика – это гороскоп, нацеленный на взаимосвязи фигур зодиака. Нам естественно хочется знать свои шансы на успех, нам хочется знать, чтобы не терять время на неподходящее общение, и соционика вытесняет манипуляцию, объясняя взаимосвязи типажей.

Радует то, что наконец-то мы обратили внимание на взаимосвязи – пусть призрачные, пусть старые как мир. Ясно, что все эти явления бытовой психологии лишь признаки времени и, конечно, интересно, что придет следующим. Что завоюет умы публики? Какой следующий психологический мотив?

Антоний Сурожский жжёт
арбуз
lakanika

Митрополит Антоний Сурожский

О ПРОЩЕНИИ

// Совсем недавно в Тематической среде обсуждался вопрос о нашей способности прощать //

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

В одном из своих посланий апостол Павел нас призывает принимать друг друга так, как нас принял Христос. И я хочу обратить ваше внимание на две вещи. Во-первых, Христос нас принимает без разбора. А во-вторых, Он принимает нас и не требует отчета, не ставит нам условий. И эти две вещи мы не умеем делать и в этом мы так непохожи на Христа, Которого мы называем Своим учителем и наставником.

Христос умеет прощать, но прощать не так, как прощаем мы. Вспомните притчу о блудном сыне. Слова сына: «Отче, дай мне теперь то, что мне бы пришлось получить после твоей смерти», в сущности, значат: «Старик, ты зажился на земле, твоя жизнь мне не нужна, она мне только помеха. Сговоримся: умри! Сойди с моего пути, я забуду о тебе и буду жить, как будто тебя больше нет». И после этих слов он уходит. И приходит время, когда он испытывает на себе точно то, что совершил сам над отцом: пока у него было богатство, люди его любили, его окружали. Когда он оказался обездоленным, люди без единого слова ему сказали то же самое, что сказал он отцу: «Теперь ты нам не нужен. Ты для нас никакого значения никогда не имел, только то было важно, чем мы могли от тебя поживиться». И когда он это понял, тогда действительно до него дошло на опыте, что он сделал над отцом, он вошел в себя, покаялся и пустился в путь. И он готовил целую исповедь: «Отче, я согрешил против неба и перед тобой, я больше недостоин называться твоим сыном; но прими меня хотя бы как одного из твоих наемников». И шел он, и шел он к отцу, называл его отцом, хотя знал, что недостоин быть сыном.

Но смотрите, что сделал отец: когда сын еще был вдали, отец его увидел и не стал его ждать у дверей, не стал выжидать момента, когда тот в стыде, в позоре, в покаянии бросится к его ногам, признается во всем, не стал ждать его унижения для того, чтобы великодушно его простить, и «на пробу», как мы это делаем часто, его принять. Он побежал навстречу; он обнял сына раньше, чем тот одно слово сказал. И когда сын начал говорить, он ему дал сказать только начало: «Отче» — да, он признал, что у него есть отец, хотя он над ним совершил нравственное убийство: сойди с моего пути, чтобы тебя не было... он дал ему сказать: «Я согрешил на небо и перед тобой» — это правда; «я недостоин называться твоим сыном» — тоже правда; но тут его отец остановил; потому что недостойным сыном он ему мог быть, а добрым наемником — никогда. Отец остается отцом, он никогда по отношению к нам не согласится стать хозяином. Вот как принял отец блудного сына: достаточно было того, что сын вернулся, чтобы отец поверил искренности его раскаяния.

Не так мы поступаем. Мы требуем извинения, мы требуем полного признания. Мы говорим, что еще посмотрим: «Я тебя обратно возьму на пробу» — другом, мужем, женой… Не так поступает Христос. Он не требует ни одного слова о том, что было на стране далече. Ему достаточно: ты пришел, ты вернулся — значит, всё, что было тогда, это было кошмар, это было сон. Мы теперь проснулись, мы теперь в жизни, а не в безумном сне.

Часто, когда мы думаем о прощении, мы говорим — вот, я прощу; как бы мне забыть? Не надо забывать! Если бы мы могли забыть то, что случилось, мы непременно вернулись бы к тому, что было. Надо помнить; но не той злой памятью, которой мы помним. Мы помним: вот человек, с которым мы теперь примирились, однако в наших отношениях где-то еще трещина, где-то возможна неправда, где-то теснится возможность ссоры. Не так надо помнить. Надо помнить, что если человек против нас согрешил, значит, он в чем-то слаб, значит, где-то он уязвим и человеческими отношениями, и бесовским воздействием. Вот это надо помнить, чтобы изо всей силы и ценой собственного покоя, собственного благополучия его защитить от этого, не вспоминать ему, что было, а помнить, что здесь у него слабое место, и его целить и защищать.

Если бы мы могли так прощать, то мы прощали бы крепко и навсегда. Мы не прощали бы в надежде, что человек переменился, а прощали бы для того, чтобы, окутанный поддержкой и укрепленный любовью, он мог перемениться, если Бог даст. Мы его приняли бы не потому, что он унизился перед нами, а просто потому, что он к нам пришел, проявил это смирение и доверие. И наконец, мы помнили бы, помнили бы с болью душевной, что случилось, чтобы никогда больше этого человека не поставить в то положение, в котором он споткнулся, пал и разбился.

Подумайте об этом. Так нас принимает Христос и так мы призваны друг друга принимать. Мы часто гордимся перед теми, кто нас унижает: они слабы и пали, мы крепки — устояли. Так помните другие слова Писания: вам, сильным, надлежит носить тяготы слабых... И вот если это помнить, тогда можно перемениться и исцелиться. И тогда, может быть, наши человеческие отношения хотя бы похожи станут на то, как нас носит Христос. Аминь.




(no subject)
арбуз
lakanika
На пятнадцатое сентября две тысячи одиннадцатого года: 
- Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух. 

- смещение, замещение, сгущение.
 
- воображаемое, символическое, реальное;   

- Д/с, БД, СМ;     

- изнасиловать, убить, съесть;

- бодро, весело, тупо;

- агрессия, чувство вины, страх.

- безопасность, добровольность, разумность; 

ВОЙНА
арбуз
lakanika
Вся Тематическая теория необходима только для включения новых участников в Тему.

Тематическими отношениями называются межличностные неравноправные отношения при признании равенства.

Тематическими взаимодействиями называются ответственные поступки в рамках Темы.

Тематические отношения реализуются посредством перераспределения ответственности с помощью власти, данной Доминанту.

Доминант тот кто признан другими Доминантами как равный им.

Этичными признаются действия Доминанта, реализующего в полной мере данную ему власть.

Взаимодействие Доминантов может происходить только на дипломатических условиях перемирия и соратничества.

Доминанты могут взаимодействовать только находясь в состоянии войны.
x-posted from Lakanik.openbdsm.org

(no subject)
арбуз
lakanika

Бесплатным бывает только СУП в мышеловке.


Поумничайте…
арбуз
lakanika

Почему фетишизация ребенка создает у него симптом?


Кризис ФемДома.
Да?
lakanika

Каким образом получилось, что гендерное противоречие, возникшее на рубеже девятнадцатого века как движение за права женщин, на данный момент принимает самые уродливые формы унижения мужчин по половому признаку? Как БДСМ-сообщество, чуждое с начала своего существования самой женской природе, сегодня представительствует в Петербурге женским собранием, куда мужчинам вход просто воспрещен? Как получилось, что русская мужская культура, ставящая женщину всегда в один ряд, начиная с Богоматери, или, простите за пошлое сравнение, с землей дающей, сегодня говорит о женской власти, основанной на фетише сексуальности, то есть на нелепом предположении способности манипулировать мужчиной посредством его необузданной похоти? Всем известно, что нижних мужчин в разы больше, чем Верхних женщин. Понятно, что чувствуя такое к себе внимание и пользуясь плачевным состоянием элементарных мужских принципов, таких как честь и братство, женщины вынуждены брать на себя часть ответственности за происходящее. Вынуждены прибегать к крайним мерам воспитания и воздействий.

Однако дает ли настоящее положение им такое право?

Что делает мужской мир, когда женщины берут на себя ответственность? Мужской мир всегда готов ее делить.

Что делает мужской мир, когда женщина готова предстать перед его миром в лице Закона? Мужской мир уважает и признает ее право.

Что делает мужчина, когда женщина утверждает о своем превосходстве? Мужчина играет в БДСМ.  

 

Таким образом, несомненно, ФемДом как идея женского доминирования имеет право на существование. Дело за малым. Женщина может брать на себя ответственность, если она самостоятельна, зрела, не побоюсь этого слова умна, и находится в правильном отношении к Закону в мужском мире.

Теперь та же самая оказия, которая в свое время превратила огромное количество мужчин в людей не способных отвечать за собственные поступки, мешает вполне уже зрелым женщинам быть полноправными Доминантами. Откуда желание отделить себя в отдельное русло доминирования? Откуда всякий раз, когда такое сообщество появляется, на его фоне маячит загадочная мужская фигура в виде медведя оказывающего медвежью же услугу? Откуда образ Домины, одетой в латексный костюмчик, так любимый ванилью, с приближением к реальности все больше попахивает… Когда уже я увижу настоящих, красивых женщин, сильных и справедливых, с которыми я позволю себе делать одно дело перед лицом смерти, не страшась, что они скажут «стоп, игра окончена»…

 

Я уже вижу… Я уже вижу…  


Скво непосредственно перед сном:
Да?
lakanika

Правильный ответ не требует доказательств.

Tags:

?

Log in

No account? Create an account